پیشمرگهای کرد یکی از اعضای چینی ‫‏داعش را که در بین اجساد مخفی شده بود را دستگیر کردند.

 

این یک داغش چینی است که خودش را بمردن زده و بین مردهای داغش مخفی کرده بود

این داغش چینی راکه بین اجساد مخفی شده بودرا پیش مرگه های کرد پیدا و دست گیر کرده است.

با اینگونه دعوت نامه های اسلامی مردم ما مسلمان شدن

یک ایران آزاد و دوراز آخوند می توانست میزبان و پناهگاه کوبانی و ایزدی ها باشد

نوشته سهراب ارژنگ | ۱:۲۷ گرينويچ - چهارشنبه ۲۹ مرداد ۱۳۹۳

 

سرآغاز

‎فراز و نشیب تاریخ چند هزار ساله کشورمان بر اساس نوع حکومت و فرمانروایانی بوده است که آن را به اشغال خود در آورده اند‫. هرگاه فرد و یا گروهی خردمندو میهن پرست بر این سرزمین دست می یافت، ایران در جاده پیشرفت و سرفرازی به جلو گام بر می داشت وگرنه اسیر و در بند بوالهوسان و خودکامگان می شد و از گرد مسابقه جهانی باز می ماند‫.به عنوان نمونه هنگامی که شاه سلطان حسین شیعه خردباخته خاندان صفوی کشور ما را دو دستی به محمود افغان پیشکش می کند و خود و خانواده اش به خاک و خون کشیده می شود، نادر دلاور، نادر میهن دوست و بی همتا، مزدوران و جنایتکاران را بر جای خود نشانده، عزت و کرامت را به جامعه و کشورمان باز می گرداند‫.

 

فتحعلیشاه و خامنه ای قاجار

‎نازیباترین و زشت ترین از برگ های تاریخ میهنمان نوشتاری است از دوران فرومایگی و وطن فروشی فتحعلی فرد خردباخته خرافاتی خاندان قاجار‫. مترسک و آدمکی که نوکر آخوندهای زمان خود بود و به دستور آخوندهایی چون سید محمد باقر طباطبایی، حاج ملا محمدجعفر استرآبادی، آقا سید نصرالله استرآبادی، حاج سید محمد تقی برغانی، سید عزیزالله طالشی وشماری دیگر،  موجبات تحریک رژیم طماع و توسعه طلب شوروی را فراهم نمود و ایران را به فروپاشی و تجزیه کشاند‫.

 بی گمان علی خامنه ای را نیز باید از همان قماش شاهان بنیان برافکن و مملکت بر باد ده و ویرانگر قاجار دانست‫. زیرا کنش و عملکرد وی با فتحعلیشاه چندان تفاوتی ندارد‫. تنها تفاوتشان آنست که فتحعلیشاه دزد و غارتگر نبود و تنها به دلیل اسیر و گرفتار در چنگال و طلسم آخوند بودن، مملکت را به باد داد‫. در حالی که علی خامنه ای هم آخوند است، و هم دزد و غارتگری که زودتر و بهتر توانسته است کشوری را به خاکستر نشانده، ورشکسته سازد و دیری نخواهد پایید که آن را به فروپاشی هرچه بیشتر و سرانجام به تجزیه نیز خواهد کشاند‫.

 

 

 

(این ویدئو محتوای عیر قابل تحمل دارد، از 18 به بالا اگر قلبش رادارید)

این ویدیوی دیگری است که بازهم جنایات وحشتناک و درنده خوئی سپاه اسلام ناب محمدی داعش در عراق را نشان می دهد.این ویدیو پرده از روی چهره کریه و نازیبای اسلام بر می دارد و به جهانیان نشان می دهد که چگونه امت های مسلمان گرفتار چنین دیو سرکش و خونخواری شده اند. علی خامنه ای ، مجتبی خامنه ای، و مزدوران دیگر رژیم هم داعش اشغالگر کشور ما هستند که نظیر این جنایت فجیٰع و دهشتناک را از ۳۶ سال پیش تا کنون بارها و بارها تکرار کرده اند. آتش زدن سینما رکس آبادان، قتل عام بیش از ۵،۰۰۰ تن از جوانان غیور ومیهن پرست در سال ۶۷-۶۸، اعدام های فله ای و دسته جمعی درون هزارهزار زندان های مخفی و سرپوشیده ایران به مراتب و بسی خوفناکتر از داعش عراق می تواند به شمار آید. . اگر ملت ایران بازهم در خواب بماند و از جای بلند نشود این جنایات در سرتاسر ایران ابعاد نجومی خواهد یافت.

‎ ایزیدی ها، مردمی بیگناه

‎ایزدی ها، انسان های پاک سرشت ، ساده دل و مهربانی اند که از روزگاران باستان به همان ایمان و باورهای دینی خود بر مبنای دین زردشت و پرستش خدای یکتا و احترام و ارج گذاشتن به روشنایی و دیگر پدیده های خوب طبیعت پابرجای مانده اند‫. آنان از ظلم و ستم بی رویه متعصبین خردباخته شیعه عراقی با نادرستی و به غلط به واژه ای که مورد نفرت شیعیان خردباخته است متهم شده اند.‫

ایزدی ها همواره سپر بلا و رفتار ناپسند این مذهب گرایان بوده اند و چنانکه در مقاله پیش یادآور شدیم بارها و بارها، مورد ظلم و ستم آنان قرار گرفتند‫ تا‌آنجا که به روایت تاریخ ۲۳ میلیون از جمعیت آنان در یورش های مذهبی گوناگون ازچند سده پیش تاکنون به خاک و خون کشیده شدند و اکنون جمعیت ناچیزی حدود ۷۰۰

هزار نفر آنان به طور پراکنده در شهرک ها و دهکده های عراق به زندگی سخت و پر مرارت خود ادامه میدهند‫.

 

رفتار رژیم با دیگر باوران

‎از رژیم ضد ایرانی و ضد مردمی چه چشمداشتی می توان داشت‫؟. از دید این تازی صفتان آدمخوار سوای یک مشت شیعه آنهم از خردباختگان، نوکران، مزدوران، و چاپلوسان خودشان که از چند میلیون تجاوز نمی کنند و از بام تا شام به دعا و ثناگویی رژیم کشتارگر اسلامی می پردازند و به اصطلاح ‫”خودی‫” خوانده می شوند، بیش از ۷۰ میلیون از دیگر مردم ایران چه کاره اند؟ و چه نقشی دارند؟‫!. آیا رژیم اشغالگر می خواهد سر به تن این گروه باشد؟‫۱. رفتار غیر انسانی و درندگی رژیم را به دیگر باورانی چون کلیمی، بهایی، و زردشتی دیده ایم. آنان حتی به هم میهنان پیروان اهل تسنن نیز گذشت و ترحمی ندارند. کشتار و اعدام های روزانه رژیم در کردستان ، و بلوچستان، گویای این حقیقت تلخ است.

کمک ایران به ایزدی ها
‎هنگامی که رژیم ولایت فقیه بیش از ۷۰ میلیون از مردم ایران را در بند و اسارت نگاه می دارد و برای آنان پشیزی ارزش به شمار نمی آورد، چگونه می توان امیدوار بود که در این روزهایی که لشکر اسلام داعش باردیگر ظهور اسلام و کشتار مردم و تصرف زنان و دختران ایزدی و کوبانی و فروش آنان در بازار موصل را روزانه دنبال می کند به توان به فریاد این ستم دیدگان رسید؟‫. چرا که رژیم اسلامی تاکنون عملکردی بهتر از داعش در عراق، در ایران خودمان و در کشتار مردان و تجاوز به زنان کشور نداشته است‫. در حقیقت رژیم ولایت فقیه همان داعش است که دستورات وحشیانه و ستمگری دین اسلام را در ایران پیاده می کند.

بنا براین، پس چگونه این رژیم انسان ستیز می تواند وجدان و شرافت انسانی داشته باشد و به یاری زجر کشیده کوبانی و ایزدی بشتابد؟‫.از دید رژیم ضد ایرانی ولایت فقیه تنها مردم غزه و لبنان به کمک و همراهی نیاز دارند و باید ایران ویران شود، ایرانی خاکستر نشین گردد ولی گرد غم بر کودکان و زنان فلسطینی و لبنانی ننشیند‫.

رد باشرف و انساندوست برای کمک به کردهای بوکانی و گروه ایزدی به واکس زدن کفش پرداختند تا از درآمد آن کم رسانی کنند. درود بی پایان بر شرف و جوانمردی این کردهای باغیرت.

‎بی تردید، دل مردم خردمند ایران از جنایات، غارتگری، و تجاوز داعش به افراد بیگناه و ساده دل کوبانی و ایزدی غرق خون و ماتم است‫. دیدن تصویر های وحشتناک تجاوز گروه اسلام ناب محمدی داعش بدانان، انسان را به مرز جنون می رساند‫. به ویژه بی تفاوتی رژیم ضد ایرانی و رسانه های مزدور وابسته بدان، بر دلها آتش می افکند و خون ها را به جوش می آورد‫. در این جا باید از مردم سلحشور و مهربان سنندج و دیگر شهرهای کردستان و کرمانشاهان از هرگروه که به روش های گوناگون در کمک رسانی به این درماندگان و قربانیان همت و کوشش نمودند سپاسگزاری نمود و آنان را سرشار از ارزش ویژه ای از انسانیت و بزرگواری دانست‫. ویژگی هایی که در بسیاری ا ز مردم ایران کشته شده و ۳۶ سال جنایات رژیم آنان را بی تفاوت نموده است‫.

از آنچه گذشت‫:

‎ایران در سراسر تاریخ به دلیل داشتن شاهان خردمند، و یا کوتاه فکر و ترسو، با فراز و نشیب هایی همراه بوده که هریک می تواند درس سازندگی و یا عبرت و رویگردانی، ازتلخ و شیرینی ها را به ما بیاموزد‫. به عنوان نمونه، از یک سوی شاهد بی خردی، سستی، و ترسویی شاه سلطان حسین صفوی بوده ایم که مملکت را به باد داد، و در برابر نادر دلاور، نادر میهن دوست و قهرمان از دست رفته ها را به ما بازگرداند و برای کشور احترام و آبرویی به وجود آورد‫. رفتار بی خردانه و خرافاتی علی خامنه ای نیز همانند فتحعلیشاه تاکنون کشور را به ویرانی کشانده ، و چنانچه به همین رویه به پیش رود به فروکش تاریخی و تجزیه آن خواهد انجامید‫.

 

این ویدیو گفتار زشت و ضد انسانی خامنه ای علیه هم میهنان بهایی را به ما نشان می دهد که عمق فاجعه در فرهنگ پوسیده و به باد  رفته کشورمان چیست و چه حیواناتی بر ما حکومت می کنند.

 قتل عام سوری و عراقی

‎یورش داعش و کشتار مردم سودی و عراق، تجاوز تجاوز به زنان و دختران، و فروش آنان در بازار موصل، همچنان ادامه دارد. به عنوان نمونه قتل عام ۷۰۰ نفر از یک قبیله سودی را می توان نام برد.
بی تردید  جنایات گروه اسلامی داعش یادآور یورش تازیان به ایران و تصرف تیسفون و کشتار مردم و تجاوز به زنان آن دوران است‫. در روزهایی که باید امید داشت رژیم ضد ایرانی ولایت فقیه به یاری کردهای کوبانی و ایزدی های ساده دل و مهربان پردازد، هم اکنون علی خامنه ای و مزدوران پشتیبان او تنها به یاد مردم فلسطین و لبنان زانوی غم بغل گرفته و مانند گذشته ته سفره مردم بینوا و محروم ایران را برای تازیان فلسطینی می فرستند‫.

‎نکته پایانی‫:

‎از آنجا که رژیم ضد انسانی ولایت فقیه کمترین احساس انسانی و دوستی نسبت به زجر کشیدگان ایزدی و کوبانی از خود نشان نداده و تنها در غم مردم غزه و لبنان اشک ریزان است، گروهی از کردهای وارسته و خردمند کشورمان در شهرهای کردستان و کرمانشاه دست یاری به سوی این مصیبت زدگان دراز کرده اند که در خور ستایش و سپاسگزاری است‫ و چه خوب بود مردم دیگر نقاط ایران نیز از این جنبش های انسانی درس می گرفتند.

 

چنانچه ایران، در دست ایرانی و دارای رژیمی مردمی و دموکرات بود، در این لحظه تاریخی، ایران وظیفه داشت همه ایزدی های ساده دل و مهربان که همواره قربانی اسلام گرایان در سرتاسر تاریخ بوده اند، به درون ایران جابه جا نموده برای آنان شهرکی در خور و شایسته آنان درست نماید‫. ولی افسوس که در باغ ما از آواز بلبلان و کبوتران خبری نیست و جای آنها را زاغ فرو مایه نشسته است‫.

http://m-01.fozoolemahaleh.com/2014/08/islamic-state-behead-american-journalist-warning-to-usa-obama-James-Wright-Foley-and-Steven-Joel-Sotloff.mp4

این ویدئو بی اندازه مشمئز کننده میباشد

این ویدیو بسیار دردناک و غم انگیز است. جنایتکاری از داعش یک آمریکایی را وادار می کند تا جنایت های خارمیانه را به آمریکا و اوباما نسبت دهد و سپس بیرحمانه و وحشیانه او را به قتل می رساند. آیا این یک نمونه از قتل هایی نیست که علی ابن ابیطالب همه روزه به دستور محمدابن عبدالله انجام می داد و سر بیگناهان را از تن جدا می نمود؟!. آیا این قتل با کشتن ۷۰۰ یهودی در یک روز به دست علی و یا جنایت های روزانه علی خامنه ای و مزدورانش در ۳۶ سال گذشته
فضول محله

بیماری اسلام زدگی

بیماری اسلام زدگی

·         Jahanshah Rashidian

·         ۱۳۹۳/مرداد/۳۰

 

 جنایات شنیع جهادگران اسلامی داعش در عراق و سوریه بی شک تداعی حمللات خونین مسلمانان در قرن هفتم و هشتم میلادی در خاورمیانه و شمال آفریقا است. بغیر از اسپانیا, تمام ملل شکست خورده توسط سپاه اسلام کیش تحمیلی اسلام را تا به امروز پذیرفته اند. قابل تصور است که این قربانیان اسلام, مانند ایزدیان ساکن عراق, مجبور به پذیرش اسلام بودند تا شاید از مرگ, بردگی, جزیه, آوارگی... نجات یابند. اما امروز مردم ایران در جدال حیاتی با اسلام و رژیم اسلامی هستند و لذا این سؤال بیش از هر زمان مطرح است که چرا بعد از خروج فیزیکی مهاجمین داعشی اسلام صدر اسلام در قرن نهم میلادی و استقلال نسبی سیاسی ایران، مردم ایران با وجود آگاهی از جنايت, تحقیر, تخریب, غنیمت گیری, برده گیری٫ جزیه و تجاوز مسلمانان اشغالگر به مال و ناموس اجداد خود, اسلام را طرد نکردند و آئين بدوی اسلامی- قبیله ای اشغالگران توانست استيلای خود را بر تمدن پيشرفتۀ پارسيان شهرنشین به نحوی تحميل کند که تا به امروز نيز بخش اعظم جامعه را در بند جهل, عقب ماندگی, خود - و- دگر آزاری, زن ستیزی و از خود بيگانگی نگاه داشته است؟ چگونه مهاجمین ایران ستیزی را مانند علی, حسین و حسن,  که به گواه تاریخ قاتلان اجداد ایرانیان بودند, همین ایرانیان هنوز تقدیس میکنند؟  

اما در مورد پذیرش این آئین بدوی پرسش های بی پاسخ بسياری داريم. براستی چرا ايرانيان حتی بعد از پايان حاکميت دو قرن اسلام باز خفت شکست را توجیه و حتا این آئین را با اراده خود پذیرفتند ؟ بنظر من، يکی از دلايل نداشتن پاسخی برای اينگونه پرسش ها آن است که مطالب نوشته شده بوسيلۀ مورخان برای قرن ها در زير سانسور مذهب و خود سانسوری ايرانيان مدفون شده و راه برای مطالعۀ چرائی تسليم پذيری ايرانيان در برابر متجاوزان بسته بوده است.

ولی اکنون جنايات حکومت جمهوری اسلامی, قرینه سازی های اسلام توسط داعش در منطقه, طالبان در افغانستان و پاکستان, بکو حرام در نیجریه و دهها گروه تروریستی اسلامی و جهادگرا فاجعۀ حملۀ مسلمانان صدر اسلام و چگونگی تحميل اسلام در ايران را در خاطرات تاریخی ما تداعي میکنند. به عبارت ديگر، اینکه چگونه نیاکان ما تسلیم مسلمانان و آیین جاهلیت آنان شدند امری است قیاس پذير و ما می توانیم، با توجه به قساوت حکام رژیم اسلامی و جهادگران اسلامی, مثلا داعش، تصور کنیم که آیین جاهلیت با چه قیمت سنگینی توسط مسلمانان بی رحم بر نیاکان ما تحمیل شده است.

منظور من از این نوشته معرفی یک فاکتور روانشناسی تسلیم پذیری است که میتواند خود-تخریبی ایرانیان را مطرح کند. مذهبی که بیشترین اسیب های انسانی، مالی و فرهنگی را به ایرانیان تحمیل کرده  و تا به امروز در جهت تخریب حیات ایرانیان بوده,  هنوز هم در قاموس رژیم اسلامی, جنایت, غارت, تجاز و سرکوب رایج هستند. چگونه میتوان تصور متعارفی داشت که ایرانیان برای قاتلان اجداد خود، متجاوزین به خواهران و مادران آنان، مخربین تمدن و شهرها و دهات خود, غارتگران ثروت اجداد خود امروز عزاداری و آنان را تقدیس ولی اجداد "مجوس" خود را تحقیرکنند؟ آیا این سرشت نا متعارفی را نمیتوان در سطح جامعه یک بیماری تسلیم پذیری نامید؟

در عين حال، هدف این نوشته بهيچ روی نفی مقاومت ایرانیان و کم بها دادن به انسان هائی اسطوره ای که تن به خفت تسلیم پذیری ندادند نیست، بلکه قصد تحلیل خصلت تسلیم پذیری به عنوان پدیده ای روانشناسی است که می تواند دلايل از خود بیگانگی ما را توضيح دهد. به عبارت ديگر، قصد توضيح یک سیندروم است که ظاهرا در سرشت انسان مخمر است و میتواند انگیزه پاتولوژیک یک عشق مظلوم به ظالم شود. مسلما این پدیده موارد خاص اسطوره های مقاومت ایرانیان را در برابراسلام تحمیلی در ١٤ قرن پیش شامل نمیشود

****

تسلیم پذیری پدیده ای بيمارگونه است که خصلتی غريزی ـ اجتماعی دارد و در آدميان از سرچشمه هائی اجتماعی مانند ضعف و فقر سرچشمه گرفته و انسان را تا مرز خود بیگانگی و قعر مذلت و گناه پذیری در برابر" ظالمان " فرو می کاهد؛ تسلیم پذیری احساس حقانیت، مقاومت و شهامت افراد را در برابر خواسته های تحمیلی " ظالمان " از بين می برد تا جائی که ظالم تقدیس و مظلوم بنده میشود.

تا آنجا که به بخش غريزی ساختار موجود زنده مربوط می شود، تسلیم پذیری برای هر موجود حد و مرزی دارد. حیوانات، بنا بر میزان ترشحات هرمونی نوع و نژاد خود، تا حدودی رام می شوند ولی در هنگام مخاطره در آنها واكنش هاي فيزيولوژيكی و تغييرات هورمونی خاصي به صورت خودكار اتفاق ميافتند که یا از خود دفاع می کنند و یا از حوزۀ خطر دور می شوند و راه سومی بنام تسلیم پذیری مطلق براي آنان وجود ندارد.

اما حد تسليم پذيری در انسان تا حد مطلق میتواند پدید اید. يعنی، انسان تنها موجود زنده ایست که ممکن است تن به تسلیم پذیری مطلق دهد. و اين امر با بخش اجتماعی اين پديده در حوزۀ فرهنگ، اخلاق، سنت و مذهب تشدید میشود. در يک وضعيت عادی اجتماعی، «اخلاق عرف» همواره مقاومت در برابر زور را تحسین می کند و اين امر در هیچ فرهنگی عملی زشت و غیر اخلاقی محسوب نمی شود. اما همين «اخلاق عرف» می تواند تحت الشعاع پدیده تسلیم پذیری از مسیر طبیعی و عقلانی منحرف شده و از مقاومت عاری شود.

در کشورهای اسلام زده, مذهب موجب می شود تا قاطعانه در برابر زور مقاومت نكنیم، دراینجا تسلیم پزیری ما, بجای احساس حقارت, به نوعی احساس غرور و ثواب تبدیل میشود. اين احساس کاذب جای احساس نخستين را میگيرد و با تلاش و مغز شوئی قشرذینفع روحانیت به تدریج تبديل به اخلاق عرف میشود.

اساس اديان تسليم پذیری است. پیدایش مذهب خود ریشه در تسلیم پذیری انسان اولیه انسان در برابر خشونت ماورای دفاع است. بقول فرويد: «بشر بدوی فکری بجز بقا نداشته، چنین انسانی قدرت جدال و استنباط عقلانی در برابر خشونت طبیعت را نداشت و چون برای درک رابطۀ علت و معلول نيازی به منطق عقلانی نداشت, ترس او زمینه ساز مذهب و خدا شد. منطق علت - معلول اصولاً با معیارهای بشر متمدن مطرح میشود اما انسان غیر متمدن به دلیل ناتوانی عینی خود در شناخت طبیعت به اجبار بفکر ساختن ابزار و منطقی می شود تا طبیعت را مهار و یا توجیه کند». فروید واژۀ «توتميزم» را بکار می برد تا اولين انگیزه را در پيدايش باورهای مذهبی توجیه کند ــ «توتم» می تواند شیئی، گیاه و حیوانی مقدس تصور شود که قادر است سمبل بقا و کمک به انسان های اولیه باشد. در عين حال، و به قول فروید، هر «توتم» ـ طی پروسه ای ـ به «تابو» تبديل می شود و به سطح مفهوم اسرارآميز، خطرناک و وحشتناکی رشد می کند که نزديک شدن به محدوده و ممنوعیت تابو را ممنوع می سازد. در این پروسه خدایان, پیغمبران, امامان... پدید میایند.

فرويد پيدايش پديده دين را نيازهای روانی و عاطفي میدانست؛ که کودک خیلی زود به وجود پدر و مادر خود پی مي برد و برای ادامۀ بقا خود را نيازمند محبت و پشتيباني آنان مي بيند. مثلا پسر خردسال پدرش را مظهر توانائی می بیند و خود را در برابر او کوچک و ناچيز مي يابد. بعد ها که کودک به نوجوان و جوان تبديل مي شود، قدرت ها و توانايي های پدر را به خدا یا خدایان انتقال مي دهد و در برابر اين ( قدرت مقدس شده ) چاره ای جز تسلیم پذیری برای خود نمی بيند.

 

اما در اين روند آنچه نقش اولیه را بازی می کند عامل ترس است. اسپنسر که پايۀ نظر هاي مربوط به «خدا پرستي اوليه» يا پرستش نياکان را بر افسانه ها و داستان های يونان و روم باستان ربط میدهد. او از اسطوره ها يا افسانه هاي کهن عبريان يا يهوديان باستان نيز استفاده کرده است، مي گويد: «انسان هاي پيش از تاريخ نه تنها به ارواح مردگان احترام مي گذاشتند بلکه به شدت از آنها می ترسيدند» .وی ترس را يکي از پايه هاي اساسي بسياری از اديان مي داند. و دقیقاً چنین ترسی خود عامل تسلیم پذیری هم هست. روانشناسی مدرن تسليم طلبی غیر متعارف را استکهلم سيندروم (١ ) می نامد که این نام به زنی گروگان گرفته شده در شهر استکهلم اشاره می کند که عاشق رباينده تبه کار و به غایت ظالم خود می شود.

 

اين پديده در طول تاريخ از عوامل روانی تسلیم طلبی و وفاداری بيمارگونه به ظالمان, توانگران, مهاجمان, مرام های تحميلی، مانند برده داری و يا ارباب رعيتی، و استیلای طبقاتی بوده . بدترین نوع ان پذیرش و حتی عشقی پاتولوژیک به  اسلام تحمیلی بوده است که بزرگترین جنایات را در تاریخ بشری کرده است. خود بيگانگی، بی ماهيتی و مسخ شدن در سيستم های توتاليتر اشغالگر و حتی خدمت بی جیره و مواجب تا حد تبديل شدن به زائده ای وفادار به مذهب یا سیستم تحمیلی همگی از علائم سیندرم استکهلم یا به تعبیری بیماری تسلیم پذیری هستند.

شاید ترس از "خفت" ترسيدن یکی از محرک های اوليۀ اين تسلیم پذیری و وفاداری بيمارگونه باشد. در واقع ترس از ترسیدن ـ که احساسی "بد" است از طريق اين دگرديسی به احساس "خوب" وفا داری مبدل مي شود. تا اينجا، روند تبديل به روانشناسی فردی انسان ها مربوط می شود اما فاجعه از زمانی شروع می شود که این احساس، نه بر اساس منطق عقلانی جامعه، بلکه بدليل وجود «سنت پیگیر» در جامعه مستقر شود و ترس از «ظالمان» را به یک تابوی خلل ناپذیر تبدیل کند. به عبارت ديگر، این پدیده مانند هر پدیده ای می تواند یک « پارادیگم“ اجتماعی شود که عبور از ان آسان نیست.

شاملو, بر خلاف خیل شاعرکان وطن فروش و مجیزگوی اسلام و عرفان, درشعری بیماری تسلیم پذیری و عواقب شوم آنرا سروده است:

«... عمر جهان بر من گذشته است. نزديک ترين خاطره ام خاطرۀ قرن هاست. بارها به خونمان کشيدند، به ياد آر، و تنها دست آورد کشتارشان نان پارۀ بی قاتق سفرۀ بی برکت ما بود. اعراب فريب ام دادند. برج موريانه را به دستان پر پينۀ خويش بر ايشان در گشودم. مرا و همه گان را بر نطع سياه نشاندند و گردن زدند. نماز گزاردم و قتل عام شدم که رافضی ام دانستند. نماز گزاردم و قتل عام شدم که قرمطی ام دانستند. آن گاه قرار نهادند که ما و برادرانمان يکديگر را بکشيم و اين کوتاهترين طريق وصول به بهشت بود! به ياد آر که تنها دست آورد کشتار، جل پارۀ بی قدر عورت ما بود. خوش بينی برادرت ترکان را آواز داد تو را و مرا گردن زدند. سفاهت من چنگيزيان را آواز داد، تو را و همه گان را گردن زدند. يوغ ورزاو بر گردنمان نهادند، گاو آهن بر ما بستند، بر گرده مان نشستند و گورستانی چندان بی مرز شيار کردند که باز مانده گان را هنوز از چشم خونابه روان است...»

حال به ماجرای تسلينم پذيری ايرانيان در برابر مسلمانان مهاجم و دين شان برگرديم و به اين چند نکتۀ اوليه توجه کنيم:

١. در زمان پيدايش اسلام در عربستان، ساختار اجتماعی اکثريت اعراب بدوي فاقد معرفت انسانی بود. اکثر اعراب ارزش هاي فرهنگی را نمي شناختند و در بيابان هايی خشک و بی حاصل با فرهنگي بسيار خشن و بدوی زندگي ميكردند. معدود جمعيت شهر نشين نيز فاقد يک نهاد سياسی بود. ظهور اسلام اولين تشکل سياسی اعراب را باعث شد. اما صدور اسلام تنها دليل هجوم اعرب به ايران نبود؛ لشکريان اسلام از يکسو با انگيزۀ تحميل اسلام حمله کردند و، از سوی ديگر، با ولع بدوی ساختاری خود. بخصوص که غارت و برده سازی زنان و کودکان ایرانی برای اعراب اصلاً عملی غیر اخلاقی و ناپسند نبوده و ایات متعددی در قران مشوق اعراب نیمه وحشی بوده است (٢). ترکيب اين دو انگيزه ( صدور اسلام و غارت ایران) تنها تفاوتی است که اين تجاوز را از حملات کسانی چون چنگيز و تيمور متمايز مي کند: اعراب نه تنها مانند مغول ها کشتار و غارت کردند بلکه ماهيت ملل مغلوب را منقرض و ماهيتی بيگانه و بدوی بر آنان تحميل کردند تا حتی بعد از خروج فیزیکی, این ملل هرگز کمر راست نکنند.

٢. دین اسلام تا حد یک نظام اجتماعی در تمام شئون فکری و عملی انسان مداخله می کند و پيروی کردن مطلق و تسلیم پذیری از قواعد واجب اصول اسلام است. اسلام به گمان من محدود به دین نیست بلکه یک نظام سیاسی - اجتماعی بدوی است. سنت قبیله ای اسلام فاقد واژه ایست که اراده عقلانی فرد و یا آزادی قوم و یا ملت دیگر را هم طراز ارزش های اسلامی بداند و مهمترین تجلي طبيعت انسان تسلیم پذیری او به خدا و حاکمیت اسلام است: ال-اسلام-و-ال دوله. یعنی اسلام از دولت و سیاست جدا نیست.

٣. تسلیم شدن ایرانیان تا حد حفظ آئین بدوی اسلام محدود به دوران استیلای حضور فیزیکی مهاجمان مسلمان نبود,حتی به بدلیل ترس از جانشینان مسلمان ایرانی آنان نیز نبود, بلکه در وهله اول عشق پاتالوژیک به اسلام بود, که با وجود ثمرۀ عینی مضرات اسلام در زندگی روزمرۀ, آنرا حفظ کردند. این بیماری مزمن تسلیم پذیری در نزد ايرانيان مغلوب امروز هم ادامۀ پارادایگمی اجتماعی است که پیدایش آن با ترس از شمشیر مسلمانان مهاجم شروع و سپس به عشق بيمارگونه به آیین همان مسلمانان منتهی گرديده است. و این احساس "خوب ثواب " پر دوام ترین نوع تسلیم پذیری است که نیاکان ما را از هزار و چهار صد سال پیش تا کنون به تسلیم پذیری مطلق در برابر مذهب و استیلای مهاجمان مسلمان عرب واداشته است.

٤. برای اثبات اين عشق بيمارگونه چه دلیلی بهتر از اين که بعد از پايان دورۀ حاکميت اشغالگران مسلمان نیاکان ما آیین آنان را کماکان حفظ کردند و ارزش های آن را رواج دادند، تا حدی که به مرور زمان اين ارزش ها بخشی از اعتقادات و تابوهای ملی آنها گردیدند؟ پیدایش این پروسه با تحمیل و تحقیر ایرانیان "عجم " توسط مهاجمین مسلمان آغاز شد و به اعتقادی کور و وفاداری مطلق به اسلام آنان مبدل گرديد؛ تا جائیکه برخی ایرانیان "ناسیونالیست" حساب "اسلام عزیز" را از "اعراب تازی" جدا کردند. در این میان، موتور محرک این مکانیسم غیر متعارفی در سیندروم استکهلم نهفته است که رد پای خود را در تمام فرهنگ، ادبیات و اندیشۀ ما بعد از تراژدی هجوم اعراب مسلمان بجا گذاشته است.

٥. ما در اين مورد در تاریخ گذشته و معاصرخود نمونه های بسياری داریم: از آنانی که دشمن پرستی را آیین خود کرده اند و تا حد مرگ وفاداری به سیستم توتالیتر را با خود به گور بردند. تاریخ دانان می توانند این «سیندروم» را نزد بسیاری از افراد سرشناس ایران در حوزه سیاست, هنر, شعر ....بررسی کنند اما آنچه در خاطر نسل ما باقی مانده است دشمن پرستی خود فروشانی, حتی, "سکولار, ملی, چپ " در برابر "امام" خمینی و نهضت اسلامی اوست؛ بطوری که اگرچه تعدادی از اعضاء اين دشمن پرستان به دستور خمینی کشته شدند, بقایای آنان کماکان بصورتی بیمار گونه در هر انتخابات و جنگ قدرت در میان بازماندگان رژیم خمینی از «پویندگان راستين خط امام» مانند مصطفی معین، میر حیسن موسوی, حسن روحانی, و بازماندن فکری مهاجمین مسلمان در قرن هفتم میلادی مانند بنی صدر, احمدی نژاد, خاتمی, رفسنجانی... دفاع می کند. حمایت بی قید شرط از رژیم اسلامی توسط  افراد  نامسلمان که در ایران هم زندگی نمیکند میتواند به دلیل مزدوری و یا اثرات سیندروم استکهلم باشد: سرسپردگی این افراد به ظالم نباید صرفاً به دلائل مادی و ایدئولوژی باشد بلکه می تواند تجلی سیندروم استکهلم هم باشد. این فاکتور روانی در طول تاریخ بعد از اشغال اعراب مسلمان عاملی است که مانع باز سازی ماهیت و استقلال فرهنگی ما بوده است.

باری، بنظر من، امروزه، هجوم تازه نفس حکومت اسلامی در ایران ما را تکانی داده است تا مقداری به خود و گذشته و ماهیت واقعی خود فکر کرده و آیندۀ دیگری را آرزو کنیم. ولی هنوز بسیاری از ما با این سیندروم و آثار بیمار گونه اش بر خورد جدی نکرده. هنوز هستند کسانی که حقایق را با سماجت انکار می کنند و برای برگشت آب خون الود به اين جوی تاريخی کور کورانه راه تسلیم پذیری نیاکان را ادامه و توجیه میکنند.

دریغا حتی بعد از تراژدی جمهوری اسلامی، برخی از روشنفکران سکولار خارجه نشین ، با وجودی که در خارج از ایران بسر می برند و خيری از اين رژيم عايدشان نمی شود، ترس از رژیم هم نباید فاکتور عمده ای باشد، با وجود صد ها ایه قرانی که کشتار نا مسلمان را دستور میدهند, کماکان با هزار دلیل به حمایت خود از بقا رژیم اسلامی و اصلاح پذیری ان نوعی ایمان مذهبی نشان میدهند! آیا در ایمان اینان سیندروم استکهلم یا بیماری تسلیم پذیری هویدا نیست؟

 

Stockholm Syndrome -۱

٢- مثلاً، آیۀ ۶۷ سورۀ انفعال و ایات ۱ ،۱۶، ۱۹ تا سوره فتح، غنائم جنگی بدست امده در جنگ با غیر مسلمان را

ودیعه ای " حلال" نامیده است (تاریخه، تحول و سیر تکامل شیعه گری ازدکتر مسعود انصاری، ص. ۱۵).